Fundamentos da Realidade
A disciplina propõe uma introdução ao realismo metafísico clássico a partir da investigação dos princípios fundamentais do ser. Inicia-se com a distinção entre substância e acidentes, bem como entre essência e ato de ser, temas centrais na metafísica tomista. Em seguida, o curso explora os conceitos de ato e potência como categorias explicativas da mudança e do movimento, aprofundando a noção de movimento como passagem da potência ao ato. O estudo das quatro causas e do hilemorfismo (matéria e forma) permite compreender a estrutura composicional dos entes. Os transcendentais do ser (unidade, verdade, bondade etc.) são apresentados como propriedades que acompanham todos os entes na medida em que são. Por fim, aborda-se a noção de causa primeira e a demonstração filosófica da existência de Deus, como fundamento último de toda realidade. A disciplina visa oferecer ao aluno uma base filosófica sólida sobre a estrutura do ser e da realidade, preparando-o para os demais estudos das Ciências da Mente.
Antropologia
A disciplina aborda os fundamentos da antropologia filosófica com foco na compreensão integral do ser humano. Inicia-se com a introdução à experiência sensível e às operações cognitivas elementares — senso comum, memória e imaginação — como vias de acesso à realidade. Avança para a análise da experiência da verdade e sua centralidade na constituição da vida pessoal. A estrutura da personalidade é estudada sob a perspectiva de sua natureza e operações, compreendendo-se o ser humano como um sujeito unitário e irrepetível. O amor humano é investigado em sua dimensão antropológica, apresentando-se os diversos tipos de amor e seu papel na transformação da personalidade em direção à sua finalidade última. A disciplina também examina as faculdades superiores do homem, com destaque para os intelectos agente e possível, culminando na análise da consciência como expressão da interioridade moral e racional do sujeito. O curso busca formar uma visão integrada da pessoa humana, ancorada na experiência, na razão e na finalidade existencial.
Os Quatro Temperamentos
As aulas oferecem uma abordagem aprofundada dos quatro temperamentos clássicos — colérico, sanguíneo, fleumático e melancólico — a partir de uma perspectiva antropológica e simbólica. Após a introdução conceitual e histórica do tema, são apresentados os fundamentos teóricos e simbólicos que sustentam essa tipologia da personalidade, incluindo eixos estruturantes e aportes interpretativos. Cada temperamento é analisado em sua dinâmica psíquica, afetiva e comportamental, com ênfase em seus pontos fortes e desafios. A disciplina propõe uma leitura prática dos temperamentos no cotidiano, abrangendo seus impactos nos relacionamentos interpessoais e no desenvolvimento da vida espiritual. Ao compreender os temperamentos como predisposições naturais moduláveis pela vontade, pela razão e pelas virtudes, o curso capacita o aluno a identificar e integrar melhor suas características pessoais, ampliando a compreensão de si e do outro em contextos diversos.
Virtudes Humanas
Apresenta a ética como ciência antropológica voltada à realização da natureza humana por meio da prática das virtudes. Após uma introdução conceitual à ética enquanto saber normativo fundamentado na estrutura do ser humano, o curso percorre as quatro virtudes cardeais: prudência, justiça, fortaleza e temperança. Cada virtude é analisada em sua definição clássica, operações específicas e aplicação na vida pessoal e social. Em seguida, são propostas atividades práticas para a vivência e o desenvolvimento das virtudes, com estudos de caso e autoavaliações. O curso também dedica atenção especial à virtude do estudo, considerada essencial para o progresso intelectual e moral, em duas etapas consecutivas. Por meio do aprofundamento teórico e da aplicação prática, a disciplina visa formar sujeitos éticos, capazes de ordenar seus afetos e ações segundo o bem verdadeiro, em coerência com sua dignidade e vocação humanas.
Metodologia de Pesquisa Científica
Tem como objetivo introduzir os princípios fundamentais da investigação científica no campo das Ciências da Mente. Inicia-se com uma exposição sobre as origens históricas e características estruturais do método científico, com ênfase na construção de problemas e formulação de hipóteses. O curso aprofunda os conceitos de variáveis, traços latentes e mensuração, abordando os diferentes tipos de estudo, desde os experimentais aos observacionais e descritivos. Também são discutidos os aspectos éticos da pesquisa com seres humanos, com base em diretrizes nacionais e internacionais. Por fim, a disciplina oferece ferramentas para a leitura crítica de artigos científicos e para a produção de textos acadêmicos, com orientações sobre estilo, estrutura e normas de escrita. O curso visa capacitar o aluno a compreender, avaliar e produzir conhecimento científico de forma rigorosa, ética e coerente com os fundamentos epistemológicos da área.
Religião, Sociedade e Cultura
A disciplina investiga como a experiência religiosa interage com formações culturais e estruturas sociais, oferecendo arcabouço teórico‑histórico para compreender a fé enquanto fenômeno humano coletivo. Inicialmente aborda a constituição simbólica das sociedades, evidenciando o papel da religião na coesão, na identidade e no conflito social. Analisa a evolução da teologia nas grandes narrativas históricas, destacando marcos, métodos e fontes documentais que permitem utilizá‑la como instrumento científico de pesquisa interdisciplinar. Discute a noção de experiência religiosa, articulando perspectivas filosóficas e sociológicas sobre transcendência, rito e mística. Por fim, aprofunda temas escatológicos, avaliando como expectativas de fim último moldam valores e comportamentos contemporâneos. Estudos de caso e leituras dirigidas estimulam a crítica comparativa entre tradições culturais, capacitando o aluno a interpretar fenômenos religiosos à luz das dinâmicas globais e locais que configuram a sociedade plural de hoje.
Psicologia Tomista I
A disciplina introduz a psicologia de Tomás de Aquino como síntese entre filosofia aristotélica e teologia cristã, enfocando a estrutura ontológica da pessoa. Inicia com panorama histórico da psicologia tomista desde a Antiguidade até o Medievo, ressaltando continuidades e rupturas. Examina a constituição hilemórfica do ser humano, discutindo a unidade substancial entre alma e corpo, sua origem e finalidade. Estuda as faculdades exclusivas da alma — entender, querer e escolher — e as potências inclusivas intelectiva, sensitiva e vegetativa. Analisa as paixões concupiscíveis e irascíveis, distinguindo ordens virtuosa e viciosa, e apresenta o edifício das virtudes naturais e sobrenaturais que orientam o agir humano. Conclui refletindo sobre as dimensões natural e sobrenatural da ação e sobre a elevação da natureza pela graça. Atividades dialógicas e exercícios de análise textual aprofundam a integração entre antropologia tomista e prática psicológica.